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博彩娱乐台|鬼谷子大智慧:只有弱者才迷信道德,因为强者只讲权谋!

2020-01-11 13:02:20

博彩娱乐台|鬼谷子大智慧:只有弱者才迷信道德,因为强者只讲权谋!

博彩娱乐台,有些事情,你看到的是一回事儿,真相又是另一回事儿。

有一次罗永浩说,对于一件事情大众理解、媒体解读、专业解读能把一件事情说成三件事,不同的阶层都以为看到了真相,言之凿凿,可他们看到的真相跟事实没有半毛钱关系。每个人在观察思考一件事情都是站在“我”的立场开始的,也就是“我认为”、“我以为”、“我觉得”。

每个人都只相信他愿意相信的事情。有些事儿,别人告诉你是一回事儿,真相又是另一回事儿。有些事情,你以为你看到了真相,可真相却又是另一回事儿。

比如鬼谷子,在纵横家眼里是圣人,在儒家眼里看就是小人。比如晏子,在后人的眼里是著名的权谋家,可是在孔子眼里自己一米八几,而晏子只有一米五几,孔子骂人是不带脏话的,但是他会拐弯抹角的吐槽,比如他就忍不住的吐槽了晏子一句:侏儒。

优倡侏儒为戏而前。

有些事情不同人出于不同的立场带着不同的目的看到一件事情,然后告诉你这就是真相,这样很尴尬了。

有些事情,你越觉得是真相,越可能是假相。

比如战国大喷壶孟子就是这么认为的。其实我挺喜欢孟子的,这个“大喷壶”的外号不是我起的,而是很多人的共识。当然这也没什么贬义,其实就是名嘴的意思,啥是名嘴,就是口才好,能说话道,最重要的是能说的别人心服口服。比如对于纵横家这件事情。

有一次,鬼谷子的粉丝景春就去找名嘴孟轲辩论。见面后,两人相视而坐,景春撅起了嘴角说道:“孟先生,您觉得什么样的人才是大丈夫?纵横家的门生公孙衍和张仪难道不是大丈夫吗?”

孟子对这件事表示很不以为然,说道:“你为何这么认为?”

景春说:“一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

孟子咳嗽一声,微笑着说:“这样就算是大丈夫了?正是贻笑大方,你有没有读过书啊?”

这句话把景春呛得的说不出话了,这个老夫子看不起人啊。

孟老师接着说:“儿子长大了,父亲要训话。女儿出嫁了,母亲要警告闺女,到了婆家一定要恭敬,要规矩,听你丈夫的话。以顺从为原则的,是女人干的事情。”

景春的内心几乎是崩溃的,孟先生这是在讽刺公孙衍,张仪,苏秦是女人。看官您看出什么木有?如果你是个堂堂七尺男儿,却被人说是女人,你心里会是怎么想的?所以孟先生骂人的真是高啊,骂人不带一个脏字,不管你服不服,反正我是服了。很显然景春也是服了。

景春说:“好吧,那您告诉我什么样的人才是大丈夫?”

段子手孟子马上说了一个流传千古的金句:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。大丈夫立于人世间,当做得端,行的正,走着康庄大道。

景春的表现怎么样呢?书上没表,但是结果是肯定,景春没辩过孟子。

孟子对纵横家的评价是真相吗?后世到底是谁抱着皇帝大腿过活的呢?到底是谁为皇帝鞍前马后,唯命是从的呢?又是谁给人灌输一口一口香喷喷的鸡汤呢?你猜是纵横家,还是儒家呢?

这口黑锅,纵横家不背。

不过孟子说对了,“以正位顺”的顺心术的确纵横家的一个诀窍。详见《鬼谷子·内楗篇》:计事者务循顺。意思是要想谋划就必须要顺应人心,因为只有这样才能说服一个人。会不会感叹纵横家真是小人呢?可事实总会让大跌眼镜。我们知道纵横家游说的对象从来不是普通老百姓,而是天下诸侯。面对强大的诸侯,讲骨气还是讲谋略,这是个问题。

如果纵横家就孟子说的女人,诸侯就是孟子说的男人,纵横家作为妻子看起来是顺从丈夫的心意,但纵横家们顺从的目的是为了利用。

通俗的说,纵横家的顺从只是手段,真相是为了利用诸侯,实现自己的报复和理想。这就是鬼谷子的第二字诀,反心术:欲高,反下。欲取,反与。顾名思义就是想要站的更高,然而要卑躬屈膝。要想获取,反而要先给予。

很显然这个方法,道家的老子也是同意的,比如他就说过:将欲去之,必固举之;将欲夺之,必固予之。

注意纵横家的核心思想是包括反与正的,并不全是反。或者说反是为了正。也记是说用反心术的逆向思维是为了能达到正道。

为什么要这么麻烦呢?

因为我们都是普通人呀,我们没有人脉,没有金钱,没有资源,如果想施展抱负,谈何容易?就好比谈投资你的方法要能顺应投资者们的心意,负责光讲骨气有什么用?

不可否认纵横家的道德品行的确一般,但是对于一个未成功的我们而言,纵横家的数术就毫无可取之处吗?一个普通人孝顺父母,提高自己的道德品行是应该的,但是在现代社会,一个只懂得孝顺父母,没有一技之长的人,不就是啃老族吗?

一个人有骨气,威武不能屈也是应该的,但是一个只有骨气,却没有谋略的人,在历史上不就是方孝孺、史可法吗?把大明江山的朱允炆和朱由检最后翻本的希望给败的精光

一个人有钱了,应该克制女色也是应该的,但首先也要成功呀,富贵不能淫对于一个穷人而言有什么用呢?对于富人而言又有什么用呢?

我们知道在职场上思想品德好,能力一般的人,几乎都是最早被干掉的一个群体,在业绩面前,你不能说我思想品德好啊。如果为了彰显品德首先你要成功。一个成功的企业家就可以说,我喜欢做慈善,我跟爱人恩爱如初,从一而终。

后来我明白了,孟子说的孝顺、骨气和女色都是道德标准,这私德其实是对的。一个大丈夫的确应该“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,做一个有原则的人是对的。因为孟子是教思想品德的老师。

但是孟子对于纵横家的评价有些偏激,就好像思想品德的老师对教心理学的老师有意见。心理学有的人学了服务社会,也有人学了干坏事,但是不能因为有人因为学了心理学干坏事就否定心理学。再者纵横家的真正目的从不是为了害人,而是为了:

圣人居天地之间,立身、御世、施教、扬声、明名也.

而且纵横家也从来不是诸侯们的犬牙,他们也是有志气的:协四海,包诸侯。诸侯把他们当棋子,同样诸侯也是他们的棋子,这其实是一种相互利用的关系。很显然孟子回避了,苏秦一己之力让天下太平15年的事情,这件事情孔子没做到,孟子也没做到。纵横家是把诸侯当成自己的棋子,以反求正,以顺为正的一种方法。跪倒是为了跳的更高,这点在体育上也是被证明的,起跑的预备式必须要腿弯曲,这与才能更快的提速。

有一点,我们要知道,苏秦和张仪其实都是草根出身,历史上并没有记载他们的出身,这不符合历史的技术方法。一般历史人物必须满足出身好,长得好,有能力三个调整。但是历史上隐去了二人的出身,只讲了他们家人对他们的刺激,说明他们就是普通人出身。比如苏秦失败后,他的家人让他失望之极。比如张仪在失败后,他妻子也只能给他包扎伤口说:“实在不行,咱们就算了,好好种田吧。”

苏秦选择了用另一种方法是报答自己的父母。他用他的成功,证明了自己,让家人过上了锦衣玉食的生活,同时他还成就了他的兄弟,你可能不知道孔子亲戚是谁,但是大名鼎鼎的纵横家苏代、苏厉,就是苏秦的兄弟们,全是杰出的人才。苏家人老牛逼了,动不动就凑三个,后世还有苏洵、苏轼、苏辙。

对于一个底层的人,要想成功,只讲道德是不够的,不得不用点智慧了。

孟子只看见纵横家们的顺从,却没看见他们顺从的目的,只知其一,不知其二,就做出评价,然后“痛骂纵横家”。而真实的真相又有几个人知道呢?

其实,战国时期诸子百家们本来就是相互看不起。儒家讽刺挖苦纵横家事小,其实晏子也讽刺过儒家,而且矛头直指孔子。

晏子说:儒者能说会道,法律不好约束;他们自以为是,不能当臣子;他们重视丧事,为葬礼隆重而不惜倾家荡产。他们四处游说乞求官禄,不能用他们来治理国家。如果你想用这套东西来治理齐国,恐怕这不是好办法。

那么,孔子眼里的晏子,孟子眼里的纵横家,晏子嘴里的孔子,哪一个是真相呢?无非都是表达自己的立场观点而已,与真相毫无关系,与公平毫无关系。

有时候圣人说的真相只是为了表达自己的观点,甚至不惜以偏概全。孔子否定晏子,孟子否定张仪,晏子否定孔子,其实都是站在不同的立场阐发自己的观点而已。他们会告诉你什么是真相,什么是真理,但这是他们看到的真理,真相未必真是这样的。这个世界上大部分人是不关注真相是什么的,他们只关注专家告诉自己的真相,他们只接受自己能接受的真相。

圣人尚且如此,我们普通人每天看到别人告诉你的真相,难道不应该认真思考吗?正所谓兼听则明。

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